indy.media.hu független média központ

http-equiv=”content-type”>

Nem
először látok és
hallok arról, hogy Izrael és Izmael leszármazottai
tudnak normálisan is  együtt élni. Nem kell
feltétlen
összeborulniuk és egyet érteniük,
pusztán
egymás
mellett, mivel szó szerint testvérekről van szó:
Ábrahám, Sára és Hágár
gyermekei. Most pedig szeretnélek „untatni” egy kicsit a
részletekkel.




Mózes I. könyve 16. fejezet style=”font-weight: bold;”>Ismáel

1. És Szárai, az
Ábrám
felesége nem szűle néki; de vala néki egy
Égyiptomból való szolgálója, kinek
neve Hágár vala.

2. Monda azért Szárai
Ábrámnak: Ímé az Úr bezárolta
az én méhemet, hogy ne szűljek: kérlek, menj be
az én szolgálómhoz, talán az által
megépülök, és engede Ábrám a
Szárai szavának.

3. Vevé tehát
Szárai,
Ábrám felesége az Égyiptombeli
Hágárt,
az ő szolgálóját, tíz esztendővel
azután, hogy Ábrám a Kanaán
földén
letelepedék, és adá azt Ábrámnak
az ő férjének feleségül.

4. És béméne
Hágárhoz, és az fogada az ő méhében;
ez pedig a mint látta, hogy terhes, nem vala becsülete az
ő asszonyának ő előtte

5. Monda azért Szárai
Ábrámnak: Bántódásom van miattad.
Én adtam öledbe szolgálómat, és
mivelhogy látja, hogy teherbe esett, nincsen előtte
becsületem. Tegyen ítéletet az Úr én
közöttem és te közötted.

6. És monda Ábrám
Szárainak: Imé a te szolgálód kezedben
van, azt tedd vele a mit jónak látsz. Nyomorgatja vala
azért Szárai, és az elfuta ő előle.

7. És találá őt
az Úrnak angyala egy forrásnál a pusztában,
annál a forrásnál, a mely a Súrba menő
úton van.

8. És monda: Hágár,
Szárai szolgálója! honnan jössz és
hová mégy? És az monda: Az én
asszonyomnak, Szárainak színe elől futok én.

9. Akkor monda néki az Úr
angyala: Térj meg a te asszonyodhoz, és alázd
meg magad az ő kezei alatt.

10. És monda néki az
Úrnak angyala: Felettébb megsokasítom a te
magodat, hogy sokasága miatt megszámlálható
se legyen.

11. És monda néki az
Úrnak angyala: Ímé te terhes vagy, és
szűlsz fiat; és nevezd nevét Ismáelnek,
mivelhogy meghallá Isten a te nyomorúságodat.

12. Az pedig vadtermészetű
ember lesz: az ő keze mindenek ellen, és mindenek keze ő
ellene; és minden ő atyjafiának ellenébe üti
fel sátorát.

13. És nevezé
Hágár
az Úrnak nevét, a ki ő vele szólott vala: Te
vagy a látomás Istene. Mert monda: Avagy nem e helyen
láttam a látomás után?

14. Annakokáért
nevezé
azt a forrást Lakhai Rói forrásának; ott
van Kádes és Béred között.

15. És fiat szűle
Hágár
Ábrámnak, és nevezé Ábrám
az ő fiának nevét, a kit Hágár szűl
vala néki, Ismáelnek.

16. Ábrám pedig
nyolczvanhat esztendős vala, a mikor Hágár Ismáelt
szűlé Ábrámnak.







Mózes I.
könyve 17. fejezet Izsák

1. Mikor Ábrám
kilenczvenkilencz esztendős vala, megjelenék az Úr
Ábrámnak, és monda néki: Én a
mindenható Isten vagyok, járj én előttem,
és
légy tökéletes.

2. És megkötöm az
én
szövetségemet én közöttem és te
közötted: és felette igen megsokasítlak
 téged.

3. És arczára
borúla
Ábrám; az Isten pedig szóla őnéki,
 mondván:

4. A mi engem illet, imhol az én
szövetségem te veled, hogy népek
sokaságának
atyjává leszesz.

5. És ne neveztessék
ezután a te neved Ábrámnak, hanem legyen a te
neved Ábrahám, mert népek
sokaságának
atyjává teszlek téged.

6. És felette igen
megsokasítalak téged; és népekké
teszlek, és királyok is származnak tőled.

7. És megállapítom
az én szövetségemet én közöttem
és te közötted, és te utánad a te
magod között annak nemzedékei szerint örök
szövetségűl, hogy legyek tenéked Istened, és
a te magodnak te utánad.

8. És adom tenéked
és
a te magodnak te utánnad a te bujdosásod
földét,
Kanaánnak egész földét, örök
birtokul; és Istenök lészek nékik.

9. Annakfelette monda Isten
Ábrahámnak: Te pedig az én
szövetségemet
megőrizzed, te és a te magod te utánad az ő
nemzedékei szerint.

10. Ez pedig az én
szövetségem,
melyet meg kell tartanotok én közöttem és ti
közöttetek, és a te utánnad való magod
között: minden férfi
körűlmetéltessék
 nálatok.

11. És metéljétek
körül a ti férfitestetek bőrének elejét
és az lesz az én közöttem és ti
közöttetek való szövetségnek jele.

12. Nyolcznapos korában
körűlmetéltessék nálatok minden
férfigyermek nemzedékeiteknél; akár
háznál született, akár pénzen
vásároltatott valamely idegentől, a ki nem a te
magodból való.

13. Körűlmetéltetvén
körűlmetéltessék a házadban született
és a pénzeden vett; és
örökkévaló
szövetségűl lesz az én szövetségem a
ti testeteken.

14. A körűlmetéletlen
férfi pedig, a ki körűl nem metélteti az ő
férfitestének bőrét, az ilyen lélek
kivágattatik az ő népe közűl, mert felbontotta
az én szövetségemet.

15. És monda Isten
Ábrahámnak:
Szárainak, a te feleségednek nevét ne nevezd
Szárainak, mert Sára az ő neve.

16. És megáldom őt,
és
fiat is adok ő tőle néked, és megáldom, hogy
legyen népekké; nemzetek királyai
származzanak
ő tőle.

17. Ekkor arczára borúla
Ábrahám, és nevete és gondolá az ő
szívében: vajjon száz esztendős embernek
lesz-é
gyermeke? avagy Sára kilenczven esztendős lévén,
 szűlhet-é?

18. És monda
Ábrahám
az Istennek: Vajha Ismáel élne te előtted.

19. Az Isten pedig monda:
Kétségnélkűl
a te feleséged Sára szűl néked fiat, és
nevezed annak nevét Izsáknak, és
megerősítem
az én szövetségemet ő vele
örökkévaló
szövetségűl az ő magvának ő utánna.

20. Ismáel felől is
meghallgattalak: Ímé megáldom őt, és
megszaporítom őt és megsokasítom őt felette
nagyon; tizenkét fejedelmet nemz, és nagy
néppé
teszem őt.

21. Az én
szövetségemet
pedig megerősítem Izsákkal, kit néked szűl
Sára ez időkorban a következő esztendőben.

22. És elvégezé
vele való beszédét, és felméne az
Isten Ábrahámtól.

23. Vevé azért
Ábrahám
Ismáelt az ő fiát, és háza minden
szülöttét, és mind a pénzén
vetteket, minden férfiat Ábrahám
házanépe
közűl és körűlmetélé
férfitestöknek
bőrét ugyanazon napon, a mikor szólott vala vele az
 Isten.

24. Ábrahám pedig
kilenczvenkilencz esztendős vala, mikor körűlmetélé
az ő férfitestének bőrét.

25. Ismáel pedig az ő fia
tizenhárom esztendős vala, mikor körűlmetélék
az ő férfitestének bőrét.

26. Ugyanazon napon metéltetett
körűl Ábrahám és Ismáel az ő fia.

27. És házának
minden férfi tagja, háza szülöttei és
kik idegen embertől pénzen vásároltattak, vele
együtt körűlmetéltetének.

Tehát a két
féltestvér
között kb. 14 év volt a különbség.
Ha figyelmesen végig olvasod ezt a 2. részt,
láthatod
az ellenségeskedés gyökereit. Nem a XVIII.-XIX.
században kezdődött, csak ekkor újult ki.
Ennél
jóval több van a részletekben, de a lényegen
mit sem változtat. Sokáig jelen volt az együtt
élésre való hajlam
és szándék, Érdekes és
érdemes belegondolni, hogy
az első
zsidók között volt Ismael is 
Ábrahámmal.
Az utalás, mely a ma is látható
magatartására vonatkozik,
elképesztő:

„Móz 1 könyv 16:12. Az pedig
vadtermészetű ember lesz: az ő keze mindenek ellen, és
mindenek keze ő ellene; és minden ő atyjafiának
ellenébe üti fel sátorát.”

Az is
beteljesedett ami a szaporodásra vonatkozik:

„Móz
1 könyv 16:10. És monda néki az Úrnak
angyala: Felettébb megsokasítom a te magodat, hogy
sokasága miatt megszámlálható se
legyen.

Móz 1 könyv 17:20. Ismáel felől is
meghallgattalak: Ímé megáldom őt, és
megszaporítom őt és megsokasítom őt felette
nagyon; tizenkét fejedelmet nemz, és nagy
néppé
teszem őt.”

Ez pedig arról szól, hogy az éppen
megígért Izsák mellett Ábrahám
Ismaelt is szerette, aggódott sorsáért és
„kibulizott” számára egy kis gondoskodást.
Ebben a 2. részben a földdel kapcsolatban is van
utalás,
és nem szabad megfeledkezni arról, hogy a
Közel-Keleten a hitnek, vallásnak nagy szerepe van.
Aztán ott van még a Mohamed által alapított
vallás és a szent könyvükben foglaltak, mely
szerint Ismaelt illeti mindaz, melyet Isten Izsáknak és
leszármazottainak ígért a Biblia
tanúsága szerint: „Móz 1. könyve
19.: ” Az Isten pedig monda: Kétségnélkűl a te
feleséged Sára szűl néked fiat, és
nevezed annak nevét Izsáknak, és
megerősítem
az én szövetségemet ő vele
örökkévaló
szövetségűl az ő magvának ő utánna.”
Tehát mindezt nem is neki(Izsáknak), hanem Ismaelnek
mondta Isten, és ezzel kapcsolatban
általánosan elterjedt nézet, hogy a zsidók
meghamisították a történteket. Csakhogy
erre az állításra nincs írásos
bizonyíték! Míg azok a leletek, amik
előkerültek- lásd a kumráni tekercseket, melyek
megszerzéséért véres,
konspirációs cselekmények folytak, s melyekre
egyébként beduin pásztorok bukkantak rá-
éppen a jelenleg ismert ó- szövetségi
írásokat támasztják alá. Az i. sz.
VI. században
hódítására
indult az iszlám vallás, és ez tovább
mélyítette
a testvérek közötti harcot, mert most már
vallási alapra tevődött át. Agyament dolgok ezek egy
„tiszta”, európai fejnek? Igen az! Mert a vallások
egy átlag európai szemében csak folklór,
és a  régmúlt csökevénye, de nem
úgy
a közzel-keleten és sok más országban. Nem
véletlenül hallani a vallási
szélsőségesekről,
akik a „vallás” nevében nemtelen
háborút
vívnak a másképp gondolkodók ellen. 
Lépten-nyomon fülön lehet csípni azon
országokban, ahol mindenek felett áll a vallás.
Nem véletlen, hogy amikor teljhatalomra jutott
Európában
a vallás, beköszöntött a „sötét
középkor”. Tudjuk, látjuk utólag a
következményeket. Bármely vallás, amely
uralomra tört,  elnyomta az ellentétesen vagy vele
nem egyhangúan gondolkodókat. Ilyen
körülmények
között Közel-Keleten békét teremteni
lehetetlen! Aki a háborúkért Izraelt vagy az arab
népeket kizárólagos felelőssé teszi,
az felületes gondolkozású, ehhez hozzá
járul minden egyéb előítélet és
szélsőbal-jobb filozófia. Mindenki, aki nem vesz
tudomást ezen háttérről, nem érti meg, mi
folyik a valóságban az egész ellentét
mögött, legfeljebb valamely irányzat, hit
rendszeréhez csatlakozva magyarázza az
eseményeket.
Sára és Hágár viszonya rányomta a
bélyegét a testvérek kapcsolatára.
Európa a szellemi skizofrénia
állapotában leledzik, mert ugyan „keresztény”
gyökereken és hagyományokon alapszik, de ugyan akkor
erőteljesen elrugaszkodik a teljes valóságtól
és egy materialista eszmerendszert követ, ami viszont a
vallásos szellemi dolgokat teljesen figyelmen kívül
hagyja. A békeszerető szólamok, amik elhangzanak,
képmutatóak, mert tele vannak feszültséggel,
gyűlölettel és gyilkos indulattal. Az emberek lelke gyakran
tele van gyilkos indulatokkal,
sokszor csupán a büntetés tarja vissza őket
attól, hogy nyíltan gyilkolják egymást.
Nagyon szépen illusztrálja ezt a tényt a
magyarországi választás, de a más
országokban lezajló politikai vitában megjelenő
verbális
erőszak szintje is alkalmas példának. Hogyan
vezethetné a „felvilágosult, de vak Európa”
a „vallás által megvakult Közel-Keletet”?

Én
azt merem állítani, hogy nem fogja senki
kívülről
megoldani a Közel-Keleti problémát, bár
átmeneti csönd létrejöhet néha. Ahogy a
két fél között kialakult vitát egy
kívül álló nehezen érti meg, és
nem is tud e miatt igazságosan dönteni
közöttük,
úgy a zsidók és arabok közti
ellentétet is nehéz feldolgozni. Ők ismerik a
problémáikat konkrétan, és
ők tudnak külön-külön egymással
megállapodni.



Mint az elején már
említettem, vannak példák az egymás
iránti
megértésre, konkrétan az egyik kereskedelmi TV
válságról készített helyszíni
műsora mutatta be, hogy hogyan élnek egymás mellet
békében. Nem egymást
hibáztatják
, hanem csupán egy szűk kis csoportot, akik azonban erőszakosak,
és
képesek sajátjaikkal is erőszakot tenni céljaik
elérése érdekében. Most egy, az interneten
fellelhető, arabok és zsidók között
folyó párbeszédre figyeltek fel az emberek, melyet
alább én magam is idézek:







Bloggerek
határok nélkül

2006. július 24.

Az ellenséges országok polgárai nem
szoktak beszélgetésbe elegyedni, miközben hullanak
a bombák. Az izraeli és libanoni bloggerek ezt teszik.

„Az emberek itt azt mondják – írja Ami, egy
„izraeli blogger és újságíró”
–, hogy végzetes következményekkel járt
volna az egész demokratikus világra, ha a href=”http://metazin.hu/search/node/Hezbollah?PHPSESSID=a06a9386d8a47a50ad2d39d4ddef0c71”
target=”_blank”>Hezbollah
még 4-5 évet kap. Azt is mondják, hogy a
Hezbollah legutóbbi provokációja (fiatal
katonák
elrablása és meggyilkolása minden ok
nélkül)
jó alkalom, hogy most oldjuk meg a problémát,
és
ne egy távolabbi időben, amikor talán már
késő
lenne. Hát nem is tudom. A magam részéről nem
szeretem a konfrontációt, de hajlok rá, hogy
mégiscsak jól célzott, megalkuvás
nélküli
támadást kellett indítani ellenük.
Másfelől
nem fogadom el, hogy target=”_blank”>a
polgári lakosságot bántódás
érje
– akár az egyik, akár a másik oldalon. Az
emberek erre azt mondják: ezt a Hezbollah emberei
kényszerítik
ki, mert az ártatlan falusiak között bújnak
meg. Erre nincs jó válaszom.”

Egy magát csak „Békére van szükség”
jelszóval azonosító libanoni partnere ezt a
bejegyzést helyezte el Ami blogján: „Elegünk van
ebből a helyzetből. Elegünk van ebből a semmire sem
szolgáló
háborúból. Jó, hogy van internet, és
így target=”_blank”>kapcsolatba
léphetünk a határ másik oldalán
élő
emberekkel, és megtudhatjuk, hogy ők is békét
akarnak. A baj csak az, hogy gonosz kisebbségek újra
és
újra ebbe a rettenetes helyzetbe hoznak bennünket.”

Egy izraeli blogger, Lisa Godman target=”_blank”>Skype-on
keresztül beszélget is egy libanoni partnerével.
Erről így számol be a blogján: „A
háztetőről
figyelte a becsapódó izraeli rakétákat
Beirutban. Egy másik izraelivel is beszélgetett velem
egyidőben. Semmilyen újságcikk vagy tv-riport nem
tudta volna ilyen target=”_blank”>közvetlen,
emberi módon visszaadni az élményt.”

A magát target=”_blank”>N.
Z. Bearnek nevező amerikai blogger href=”http://truthlaidbear.com/archives/2006/07/18/tracking_the_crisis_open_news_aggregation.php”
target=”_blank”>remek
linkgyűjteményt állított össze a
libanoni konfliktus blogjaiból. A tárgy és
eredet szerint csoportosított források a nagy
média
reakcióit is tartalmazzák – mind a két
 oldalról. 

A cikk megjelent a Metazin-ban

Biztos vagyok abban , hogy egy
vérgőzös Izrael ellenes békeaktivista (tisztelet a
kivételnek), nem
tudna ilyen viselkedést tanúsítani , a
zsidókkal vagy velem
szemben, amíg le nem számol a
kényszerképzeteivel és
előítéleteivel, mert számára a
„rózsaszínű béke galambja” mindek fölött
van, az igazság nem sokat számít.



Shalom
Peace Béke Üdv. Swarci



2006 július 30. Magyarország

2006 július 30. Magyarország






**********


A cikket a beküldött hírekből vettük át.

Kapcsolódó cikkek

Kapcsolódó linkek

• Fáklyás tüntetés Libanonért és Palesztináért
• A nemzetközi Indy ugyanerről, egy talicska linkkel