A francia elnökválasztási viták nagy hiányossága: Európa


Furcsa mód a két nagy elnökjelölt Franciaországban, Sarkozy és Royal, hallgat az EU-ról a választási kampányban. Pedig Franciaország (az EU egyik alapítója) az egyetlen állam, amely három népszavazást is rendezett az Európai Unióról. Az egyik oka lehet, hogy az utolsó, 2005-ös népszavazás, ahol az EU túlzottan tőkepárti alkotmányát a franciák leszavazták - többek között alterglob civil szervezetek, mint az ATTAC segítségével. A francia NEM! egyik fő szervezője, a börtönviselt aktivista Bové, most az egyetlen elnökjelölt, aki fontosnak tartja az európai egység gondolatát.

Kép: José Bové munkában az egységesen GMO-mentes Európáért

RAOUL MARC JENNAR:
A francia elnökválasztási viták nagy hiányossága: Európa

2007. április 10.

Franciaország, az Európai Unió alapító országa az egyetlen állam, amely három népszavazást is rendezett európai ügyekről: 1972-ben Nagy-Britannia, Írország, Dánia és Norvégia belépéséről, 1992-ben a maastrichti szerződésről, és 2005-ben az európai alkotmánytervezetről (francia rövidítéssel TCE).

Ez a vita, amely a legutolsó referendumot megelőzte, egy ritkán kiegyenlített és intenzív vita volt, amely megmutatta a rendkívüli mértékű hasadást a politikai és médiaelit által irányított propaganda és az állampolgárok között ezernyi módon elvégzett elemzések között.

A TCE két országban történt elutasításának és 6 másik országban való ratifikációja elhalasztásának következtében kialakult az az egyetértés, hogy legkésőbb 2008 második felében olyan megoldást kell találni, amely lehetővé teszi, hogy kilábaljanak az európai intézményrendszer azon válságából, amely 1997-ben Amszterdamban kezdődött, amikor bebizonyosodott, hogy a tizenöt tagállam képtelen az “elmélyítés” folytatására, ez utóbbi terminológia Európa további politikai integrációját fedi. Azóta a tehetetlenség tovább erősödött a bővítés következtében. Márpedig Franciaország tölti be majd annak idején az európai intézmények elnökségét, vagyis ők azok, akiket arra az évre kiválasztottak, hogy vezessék és támogassák a tárgyalásokat, hogy azokon megegyezés szülessen.

Ennek ellenére ma, az egész választási kampányban Európa csak egy nevetségesen kis helyet kapott a jelöltek óriási többségének programjában. Royal és Sarkozy ugyan ellátogatott Brüsszelbe és vitatkoztak is erről, akárcsak Bayrou, aki Strasbourgban nyilatkozott, mégis néhány bekezdésen kívül, ami a programjuk egy rövid fejezetében található, Európa nem foglalja el az őt megillető központi helyet. Amikor az európai jogrend kiemelkedő jelentőségre gondolunk azokban a döntésekben, amelyeket a kormányok és nemzeti parlamentek hozhatnak, amikor tudjuk, hogy jövőre az Elysée lakójának szembe kell nézni azzal a felelősséggel, amelyet leírtak, az ember egyszerűen elképed azon a középszerűségen, ahogyan az európai kérdést kezelik.

Mindez kétségkívül annak a nehézségével magyarázható, amelyet az UMP és a PS vezetői számára az jelent, hogy beismerjék a kompetenciák átadását és a nemzeti szuverenitás megszüntetését, amelyeket évtizedek óta folyamatosan átadtak. Amikor Bayrou és Sarkozy adóügyi könnyítéseket javasolnak a vállalatoknak, amikor Royal « megerősített közszolgáltatásokat » ígér, az EDF és GDF újraállamosítását, új közszolgáltatások létrehozását, valamennyien hallgatnak arról, hogy ezeknek a kötelezettségeknek a vállalása magában foglalja bizonyos európai szabályok újragondolását. Egyedül José Bové, az antiliberális baloldal legeurópaibb jelöltje hangsúlyozta, hogy egy szociális átalakulás Franciaországban egyidejűleg megköveteli az európai építés extrém liberális orientációjának felülvizsgálatát és a tagállamok és Európa közötti munkamegosztás újra történő meghatározását.

Miközben unos-untalan ismételgetik, hogy az emberek életét meghatározó szabályok 80-90 %-a az Európai Bizottság javaslataiból vagy az Európai Közösségek Bíróságának jogi állásfoglalásaiból származik, az európai építés iránt elkötelezett jelöltek többsége elutasítja, hogy elismerje azt, hogy a múltban ők maguk fogadták el azt, hogy a nemzeti cselekvés határai ilyen mértékben beszűkültek. Ezért ilyen nagy a csend. Mi magyarázná ennél jobban, hogy mindezek a jelöltek kiálltak az « igen » mellett a TCE vitájában két évvel ezelőtt és a nép szavazta le őket. Ahelyett, hogy vállalnák a vitát arról, hogy milyen jövőt szánnak Franciaországnak Európában, abban egyeznek meg, hogy homályos javaslatokat tesznek egy új szerződésról, mint Royal vagy Sarkozy, akik alkalmanként előveszik a TCE ellenzőinek bíráló megfogalmazásait az Európai Központi Bank szerepére vonatkozóan.

A « B-tervről », vagyis egy globális Európa-tervről senki nem akar beszélni közülük, akik a legeurópaibbaknak hirdetik magukat. A « B-terv » Bové, az európai alkotménytervezetet elutasítók egyik vezéralakjának vitáiban jelenik meg. De Bové jelöltsége, aki az egyedüli jelölt, aki nem vált a rendszer részévé, láthatóan áldozatává válik, amint a 2005-ös « nem » kampányában is, az írott sajtó csendes összeesküvésének és a közvéleménykutató intézetek részéről tapasztalható manipulációnak.

Forrás: http://wb.attac.be/La-grande-absente-du-debat.html
Fordította: attac europe
A fordítást a Beküldött Hírek rovatból emeltük át.

Kapcsolódó cikkek

Hozzászólások

Hozzászólás megjelenítési lehetőségek

A választott hozzászólás megjelenítési mód a „Beállítás” gombbal rögzíthető.

azért segolene royalnak kinyalnám a balos picsáját..le pent meg szopja le bayer zsolz)))))

no végre megtudtuk, mi hiányzik…

A paraszt, a vadász és a sok kommunista

A paraszt, a vadász és a sok kommunista

* Iván András

2007. április 15., vasárnap 18:30

http://index.hu/politika/kulfold/fr4891/

a francia szellemiség

Magyarországon Trianon miatt bizonyos körökben divat franciaellenesnek lenni. A trianoni békét azonban az antant egésze kényszerítette Magyarországra és - nem mellékesen - a keresztény nemzeti kurzus politikusai írták alá (igaz, sok választásuk nem volt).
Mindez nem változtat azon, hogy a magyar progresszió mindig odafigyelt a franciára, elég az idézett Batsányitól Petőfin és Adyn át egészen József Attiláig végignézni (a két utóbbinak egyébként emléktáblája van Párizsban egykori lakhelyükön, kíváncsi vagyok, hány nacionalista magyar turista szokta odatolni a képét)… A francia szellemiség központi tradicionális alapeszméje pedig nem a nacionalizmus, hanem a felvilágosodás - ezt jellemeztem úgy, mint ami hatott Európa progresszív erőire. Az a magyar provinciára jellemző, hogy itt a „magyar” Sarkozyt ismerik legjobban, aki a konzervatív és neoliberális vonulat kedvence…
José Bové egyébként génmódosított ültetvények, illetve McDonald’s-ek elleni kisebb atrocitások miatt ült, nem keverendő össze sem rablógyilkosokkal, sem különböző irányzatú politikusok klientúrájával, a gazdasági elit zavaros figuráival (pl. Princz, KHB vezérek, autópálya-főnökök stb.) illetve azok végrehajtóival (pl. Kulcsár). Azért sem, mert nálunk ez utóbbiakat valahogy sosem szokták leültetni.

a francia szellemiség

Trianont csupán azért hoztam fel, mert szerk2 szerint:

„mi lenne, ha nem vágnád el magad a fél országtól azzal, hogy egyértelműen negatív fogalomként említed a nacionalizmust.”

Jellemző, hogy most egyből az lett a vesszőparipátok.

„a két utóbbinak egyébként emléktáblája van Párizsban egykori lakhelyükön, kíváncsi vagyok, hány nacionalista magyar turista szokta odatolni a képét”

Ha egyszer elmegyek Párizsba (nem fogok, nem vágyok ilyen agresszív és fenhéjjázó népség közé) akkor se fogom meglátogatni, mert egyrészt csak egy szaros emléktábla, másrészt sose voltam oda a költőkért.

a francia szellemiség

Az ilyen gyulolkodo, az orranal tovabb nem lato, kulturalatlan nagymagyar idiotakkal, mint te, kedves flimo, teljesen remenytelen barmilyen ertelmes vitat kezdemenyezni. Ez a szemlelet vezet oda, hogy a kornyezo osrzagokbeli magyar kisebbsegeket egyes „tobbsegiek” gyulolik es inzultaljak az anyaorszag valamifele multbeli „bunei” miatt. Es egyebkent a honfoglalas kornyeki magyar „kalandozasok” se eppen udvarias szomszedolasok voltak, megse hallom ezt vissza kulfoldi ismeroseimtol. Es ugy egyaltalan, flimo, amint latom, meg a magyar kolteszet es kultura se jelent neked semmit, ami pedig fontos resze a nemzeti identitasunknak is (nemcsak a magyar foci meg a haromszinu zaszlo hatarozza am meg, hogy mit jelent magyarnak lenni).
Szegyelld magad.

a francia szellemiség

Nem tudom mit értesz az atrocitások alatt, de ha pl. más növényeit lekaszálja, az bizony súlyos károkozás, pl. a bolti lopással egyenértékű.

a francia szellemiség

az pedig, hogy egy kormány a lakosság kb. 80 %-ának egyértelmű ellenzése dacára engedélyez egy környezetkárosító gazdálkodást, az egyrészt felelőtlenség, másrészt a demokrácia semmibe vétele. Lehet súlyozni a két dolog között - a kialakult vélemény a véleményezőt minősíti. Az említett tény pedig a társadalmi rendszert, amelyben élünk.

a francia szellemiség

Bizonyos esetekben az állampolgároknak kötelességük fellázadni.
Ezen esetek közé tartozik a népakarat masszív semmibevétele, amelyet pompás képviseleti demokráciánk elfajulásának lehetne nevezni; kis papírfecnik, és hatalmas nullák meg egyesek irányában.

Lázadás esetén két dolog történhet a „bűnös”-sel:
a regnáló hatalom elítéli és börtönbe vágja;
vagy:
a hatalmi rendszer többé már nem jelent számára fenyegetést, mert sikerült kiiktatnia azt.

A fenyegetés lehet internális: lázadóvá/szabadságharcossá formálva a hétköznapi polgárt a fenyegetés belsővé-tétele/tükrözése útján (igen kevés „polgár” képes már csak elérni ezt a tudati szintet,többnyire értelmiségiek, és én pl. éppen ezért örültem Bové-nak…csak hát a mass mindent megass);
ill. externális: az életébe kívülről beavatkozó fenyegetés értelmében).

Ennek megfelelőképpen a hatalmi rendszerek örök kérdése még mindig körben forog:
„Mi majd megvédünk!”
És tőletek ki véd meg?

Hajrá Attac!